Novos espaços às mulheres na Igreja

Recentemente, durante uma sessão junto à União Internacional das Superioras Gerais – UISG, Papa Francisco foi interrogado a respeito da possibilidade de conceder o diaconato permanente também para as mulheres. O Papa decidiu criar uma comissão para estudar formalmente, mais uma vez, a possibilidade de diaconisas na Igreja.

Trata-se de um tema que já foi enfrentado cerca de 15 anos atrás por uma comissão teológica internacional, a pedido da Congregação pela Doutrina da Fé, e que permanece aberto e desafiador. É urgente atualizar a teologia da mulher dentro da Igreja Católica.

No Sínodo dos Bispos de 2015, o arcebispo de Quebec Paul-Andre Durocher também tinha levantado essa questão: “Sempre que possível, mulheres qualificadas deveriam receber posições mais altas e de tomada de decisão de autoridade dentro das estruturas da Igreja e novas oportunidades no ministério”.

É bem verdade, como sempre repete Francisco, que ser membro do clero não é a única maneira de ser importante na Igreja Católica e que o caminho para diminuir o poder e o controle dos homens dento da Igreja não é somente o acesso das mulheres a uma das ordens sagradas.

Por outro lado, como bem comenta desde os EUA o relevante jornal católico online Crux, “ver uma mulher ajudando a conduzir a comunidade nas celebrações seria um simbolismo poderoso”.

Mais uma vez, Papa Francisco instiga com suas atitudes um debate público e um discernimento comunitário, que até agora ficava mais facilmente discutido em círculos restritos e qualificados.

Creio que nossas práticas pastorais podem valorizar mais o papel e as potencialidades da mulher, na vida cotidiana das comunidades e na incidência quanto à organização e institucionalidade da inteira Igreja.

Vejamos, por exemplo, algumas atenções na liturgia que podem provocar a comunidade a refletir sobre uma maior inclusão das mulheres, reconhecendo formalmente o papel que no cotidiano elas assumem, muitas vezes com mais dedicação e fidelidade que os homens.

Às vezes, quando celebro a missa, peço que seja uma mulher a proclamar o Evangelho, em lugar do padre. Creio que isso contribua a retirar da cabeça dos fiéis a percepção que a Bíblia e sua interpretação é “propriedade do padre”. Valoriza-se, assim, a figura de Maria que guardava a Palavra e as ações de Jesus no profundo de seu coração, bem como o primeiro anúncio da Páscoa, que nos veio através das mulheres.

Nossa diocese tem trabalhado muito na formação dos Ministros da Palavra. Entre eles, há muitas mulheres. Uma homilia feita por uma mulher (ainda mais cheia de sabedoria e experiências de vida quando esposa e mãe) traduz muito concretamente a Palavra de Deus em Boa Nova para o dia-a-dia de nossas famílias.

Quando celebro, costumo pedir no final da missa uma avaliação da missa e da homilia à equipe de liturgia, prestando particular atenção à opinião das mulheres. Na hora da consagração, não me sinto bem ao perceber o presbitério vazio, vendo todos os fiéis lá em baixo, quase como público que assiste à réplica da ceia eucarística. 

Faço questão de chamar os Ministros da Liturgia em volta do altar, tentando reconstruir o máximo possível a dimensão circular da refeição, lembrando que na última ceia (diferentemente da iconografia tradicional) estavam presentes homens, mulheres e provavelmente crianças. 

A distribuição da Eucaristia, na hora da comunhão, é feita pelas Ministras da Eucaristia: é importante que elas sejam valorizadas na liturgia solene da comunidade reunida, que se conecta à liturgia cotidiana de suas visitas a doentes e idosos, levando o Corpo de Cristo a suas casas.

Muitas vezes a prática cotidiana da pastoral, da liturgia e da organização da comunidade em seus conselhos, ministérios e grupos antecipa e provoca decisões formais que podem se tornar doutrina consolidada.

Vamos então ensaiar, com criatividade e respeito, práticas que abram novos espaços às mulheres na Igreja. 

O Espírito Santo, Ruah, que também tem gênero feminino, nos inspire e acompanhe.