Sinais de Ressurreição

De portas fechadas, com medo, preparando perfumes para tantas pessoas que tivemos que sepultar nesses longos meses de agonia: é uma Páscoa com sabor de morte, impotência e raiva.
Apertamo-nos ainda mais ao Pai: que passe esse cálice amargo, que tuas mãos sustentem nosso espírito frágil...
A Palavra de Deus, na Quinta-feira Santa, ilumina e nos dá uma tríplice missão.
Fazer memória é servir. Lavar os pés de quem nem consegue mais se agachar para cuidar de si, por falta de oxigênio, de comida ou de esperança.
Fazer memória é celebrar. Nunca esquecer que o Filho de Deus foi até as últimas consequências de suas palavras de amor radical. Seu corpo nos congrega, nos dá força, nos espera nos corpos de tantos outros filhos e filhas de Deus feridos.
Fazer memória é libertar. Manter-se de pé, cingidos, prontos a caminhar. Há uma Páscoa a preparar. “Uma libertação sangra por dentro de mim”, dizia o mártir pe. Ezequiel.
Obrigado, Pai, por todos os cuidadores-as que nesses meses estão servindo a vida, com paixão, teimosia, no silêncio invisível das casas e dos hospitais. São sinais de Ressurreição!
Obrigado, Pai, pela Igreja que celebra seu compromisso com a vida, pela Campanha da Fraternidade que encarna o Evangelho, pelas comunidades e famílias que não desistiram de se encontrarem em oração. São sinais de Ressurreição!
Obrigado, Pai, pelos profetas que ainda têm coragem de denunciar, exigir respeito pela vida e a democracia, apontar caminhos de justiça, paz e cuidado de toda a Criação. São sinais de Ressurreição!

Dona Nenzinha, rueira e rezeira

Uma das primeiras lições que aprendi da fé popular, ao chegar ao Brasil, foi que os cristãos devem ser “rueiros e rezeiros”.
Homens e mulheres de oração, sim, mas também com o pé na estrada, em visita, sempre a caminho rumo aos outros.

Muitos anos depois, conheci dona Nenzinha, ministra da Eucaristia da comunidade São José de Piquiá de Baixo.
Vivia ao lado de seu Pedro, seu marido. Os dois quase sempre na varanda fora de casa, deixando a vida acontecer, na pracinha e na quadra de futebol, logo à sua frente...
O ritual da visita, toda vez que descíamos no bairro, era um copo de água fresca e algumas palavras sobre as últimas novidades, a poluição que não cessa, a tosse e o cansaço que ofuscavam as esperanças desse casal de idosos.

Rezeira, todo domingo dona Nenzinha abria a igrejinha bem antes da missa; cuidava do altar, dos panos e toalhas, incrivelmente limpos naqueles espaços de fumaça e poeira. Seus gestos, assim como sua dignidade, eram silenciosos, reservados. Mas falavam alto: Deus e nossas famílias merecem bem mais que esta poluição!

Rueira, não perdia ocasião para visitar as pessoas idosas ou doentes, que não tinham como ir à igreja: levava-lhes um sopro de Deus. Era mulher de muito fôlego, não parava nunca, tinha respiro e esperança de sobra para partilhar!

Como muitas famílias, Nenzinha e Pedro não aguentaram viver na nuvem de fumaça e saíram do Piquiá de Baixo. Mudar de bairro não foi mudar de vida: sua devoção a São José, protetor e providente, encontrou São Miguel, na comunidade cristã de Plano da Serra.  De longe, junto ao anjo do combate contra as forças do mal, continuava torcendo pelas famílias amigas, deixadas no Piquiá.

Nestes últimos dias, dobrou e arrumou sua vida como fazia com aqueles panos do altar.
Carregou-a, como uma oferenda leve, bordada e engomada, até as mãos de Deus.
Imagino que foi até Ele caminhando, devagar, como sempre. Como mais uma visita a ser feita, como uma procissão; como se dependesse dela, hoje, abrir cedo as portas do Paraíso, do jeito que abria as portas da igrejinha de Piquiá.

Dona Nenzinha, reze por nós: um dia chegaremos juntos, mas queremos levar até a senhora muitas outras histórias de solidariedade, de resistência e de Conquista!
E leve nosso abraço ao seu Edvard...

No Sábado Santo, a Páscoa, pelas mulheres

Nesta noite proclamaremos a Páscoa, mas na verdade continuaremos como num longo Sábado Santo.

Em tempos de pandemia, estamos todos e todas em silêncio, à espera: num certo clima de medo, pelo que poderá acontecer aqui no Brasil; numa atitude de esperança ativa, para evitar que o mal se espalhe rápido demais.
É também o Sábado Santo de tantas situações de fragilidade, não só pelo vírus. Tantas pessoas e comunidades que se encontram entre a morte e a promessa de vida.
A Páscoa acontece aqui, desde dentro das longas noites de Sábado Santo.

O Evangelho destaca que a Páscoa chega a todos através das mulheres.
São elas que permanecem de pé perto da cruz.
Não desanimam, não se deixam apavorar pelos soldados. Lembram-nos as Madres de Plaza de Mayo, que desde 1977 descem na praça toda semana, em memória dos filhos mortos pela Ditadura.
Ou as mulheres indígenas, que todo mês de abril descem a Brasília junto a seus guerreiros, para reivindicar terra e direitos. Ou a marcha das Margaridas, das mulheres camponesas, todo dia 12 de agosto.

São elas que vigiam preparando perfumes.
Não deixam a noite vencer, cuidam dos corpos feridos, da Mãe Terra violentada. Lembram-nos as mulheres e homens profissionais de saúde, que no mundo todo estão se doando por inteiro na luta contra o vírus. Também nos lembram nossas mães...

São elas que tomam a iniciativa, mesmo tendo o obstáculo da pedra.
Não se bloqueiam frente à dificuldade. Sabem “primerear”, inventam sempre passos novos. Lembram-nos as mulheres de nossas comunidades cristãs, mesmo quando oprimidas pelo peso de uma Igreja machista e clericalista.
Recordamos a iniciativa e o protagonismo das mulheres no Sínodo da Amazônia, rezamos hoje para que se abram, para elas, os caminhos do diaconato e do ministério instituído de coordenadoras de comunidade.

Não será uma Páscoa estrondosa, teremos que reconhecer a Ressurreição nestes pequenos sinais. As mulheres sugerem que procuremos Jesus ressuscitado lá na periferia, onde tudo começou, na Galileia...

De coração aberto e a plenos pulmões

Recebemos a Exortação Apostólica Querida Amazônia de coração aberto e a plenos pulmões.
Sínodo significa "caminhar juntos": é um percurso que vem de longe, iniciado há pelo menos dois anos, escutando milhares de pessoas e comunidades, até convergirmos no Documento Final. O Papa pede que nos comprometamos a lê-lo e aplicá-lo na íntegra.

Este caminho ainda precisa ir longe, porque as pistas que se abrem são audaciosas e de profunda mudança, conversão integral.

Caminhamos com as pernas e a paixão dos mártires: não é por acaso que o documento foi entregue hoje, 12 de fevereiro, quinze anos após o assassinato da defensora da floresta ir. Dorothy Stang.

Papa Francisco escreve não para substituir o documento final, mas oferecendo uma reflexão, uma síntese, quase para nosso coração bater mais forte. Resgata poesia e sonho, bebe à fonte das culturas amazônicas. Beleza e poesia salvarão o mundo!

Uma caminhada bem sinalizada

Com insistência indignada, um ponto fixo que orienta o caminho é a denúncia do modelo predatório e neocolonial que está saqueando a Amazônia. O Papa sabe que esse modelo é hábil em se disfarçar, a ponto de enganar ou seduzir às vezes até alguns membros da Igreja. É preciso clareza e determinação para rejeitá-lo, recuperar e proteger a inspiração e o protagonismo dos povos originais, seus planos de vida, a sabedoria do Bem Viver, a voz forte dos últimos, os direitos e as propostas dos pequenos...

O caminho do Sínodo está entrelaçado com o da Economia de Francisco e Clara (encontro em Assis, em março), com o Pacto Educativo Global convocado pelo Papa em maio, com os muitos grupos que em diferentes partes do mundo, a partir de outubro passado, estão assinando e contextualizando o Pacto das Catacumbas para a Casa Comum.

No Brasil, em exatamente um mês, a REPAM e uma rede de muitas outras organizações lançarão a campanha "A vida por um fio", em defesa de comunidades e líderes ameaçados na defesa de seus territórios.

A rede latino-americana Iglesias y Minería está promovendo a campanha de desinvestimento da mineração, como um passo concreto para as comunidades religiosas se distanciarem da economia predatória.

Ainda faltam alguns companheiros-as

O Sínodo abriu um longo processo, em busca de um maior protagonismo das mulheres na Igreja, mas ainda temos muito a avançar. A Exortação Apostólica oferece algumas propostas, a partir das quais é necessário dar um passo com coragem. Por exemplo, os bispos podem instituir ministérios que garantam autoridade, reconhecimento público e real incidência de mulheres na liderança de comunidades e na Igreja diocesana.

A iniciativa de ordenar padres homens reconhecidos pelas comunidades cristãs em regiões isoladas da Amazônia, mesmo com uma família constituída e estável, permanece como uma decisão da assembléia sinodal, incluída no documento final. O Papa não a retoma, destaca outros pontos da vida, mas ao mesmo tempo indica que a presença pastoral precária exige uma resposta corajosa da Igreja e a identificação de "ministros que possam compreender a partir de dentro a sensibilidade e as culturas

amazónicas". O advérbio de lugar que destaquei é importante.

Toda a Exortação é baseada no pressuposto de uma Igreja encarnada e inculturada, que não pode depender de ministros que lideram, administram e celebram vindo desde fora.

A palavra e a iniciativa, portanto, passam às igrejas locais, para que elas pensem, organizem e proponham ao Papa caminhos viáveis, contextuais, respeitosos e corajosos.

"Não cortemos as asas ao Espírito Santo"!

Memória de 2019 - nossos vídeos mensais

Também durante 2019, todos os meses os Missionários Combonianos ofereceram um breve vídeo (5') de reflexão e aprofundamento sobre a fé, a caminhada pastoral e a situação do Brasil.
Neste ano, demos destaque particular ao Sínodo da Amazônia e ao compromisso da Igreja pela ecologia integral.
Para facilitar, oferecemos aqui a coleção completa, que está guardada no Canal Youtube dos combonianos.
Que seja um 2020 vivido com paixão missionária, na promoção da paz e da justiça!

Dezembro - Natal: em Jesus, Deus nasce na história e culturas

Novembro - Como viver o Sínodo, apesar das fake news na rede

Outubro - Sínodo da Amazônia, Igreja profética com esperança

Setembro - Sínodo da Amazônia, o clamor da terra e dos pobres

Agosto - A Igreja e o futuro da Amazônia e do Brasil

Julho - Por que o pe. Ezequiel Ramin no Sínodo da Amazônia?

Maio - Bolsonaro e o ato de consagração do Brasil a Nossa Senhora

Abril - Oração pela Igreja: pés no chão, coração com os pobres

Março - Quaresma: o que Deus espera? Amor e mudança de vida

Fevereiro - Mudanças climáticas: terra, natureza e vida humana

Janeiro - Paz: direito ou dever?

Resistência e profecia na Amazônia

"Para nós, os nomes são importantes. Nossa cidade é chamada Açailândia, terra do açaí, a fruta amazônica mais cheia de vida. A Mãe Terra, como todas as mães, nos deu um nome.
Nosso bairro é chamado Piquiá: uma das árvores majestosas da floresta, que não existe mais”.

São trechos de longos diálogos com dona Tida, líder da comunidade de Piquiá de Baixo, vítima dos impactos socioambientais da mineradora Vale e das siderúrgicas, instaladas há mais de trinta anos na Amazônia oriental brasileira.
"Essas empresas destruíram nossa história. Elas trituram nossa memória junto com as escórias de minério, a contaminam com a fumaça de sua poluição", ecoa Joselma, que já esteve na ONU, em Genebra, para denunciar essas violações.

As mulheres de Piquiá têm escrita em sua pele uma história que se encontra, bem semelhante, em várias outras partes da Amazônia. É o conflito entre dois modelos: aquele do saque, extrativismo predatório de empresas e poder público, imposto de fora às comunidades, e aquele da convivência com o bioma, em defesa do território, que é o espaço das raízes de uma comunidade.
Os trens da Vale, que extraem minério de ferro das entranhas da floresta e o exportam para a China e a Europa, arrancam também a história do povo, um grão de cada vez, 200 milhões de toneladas por ano.

Pouco a pouco, tudo se torna igual, nessas intrusões do "progresso" no bioma amazônico: grandes fazendas, monocultura, gado, mineração, imensos corredores de exportação...
O ciclo da natureza é marcado pela semeadura, a espera, a colheita, o agradecimento e a partilha. O caminho da vida é fecundar, gerar, educar, criar, curar e morrer.
Mas o esquema capitalista é fixo, sempre igual, nos domina e nos prende: saquear, produzir, consumir, descartar.

Mesmo assim, Papa Francisco não está desanimado: "Muito! Podem fazer muito. Vocês, os mais humildes, os explorados, os pobres e os excluídos, podem e já fazem muito. Atrevo-me a dizer que o futuro da humanidade está, em grande medida, em suas mãos, em sua capacidade de se organizarem e promoverem alternativas criativas (...) e em sua participação como protagonistas nos grandes processos de mudança".
No 2º encontro mundial com os movimentos populares, o Papa ressaltou que a história é feita pelos pequenos. São os únicos que conseguem escrever nas entrelinhas, falar outras línguas, imaginar novas gramáticas, preservar a diversidade criativa.

Piquiá confirma isso: há 14 anos vem resistindo em uma luta contra gigantes. A comunidade não se resignou à alternativa diabólica entre o direito ao trabalho ou à saúde.
Disse não, infiltrou-se como um grãozinho na engrenagem dessa economia que mata. Está denunciando essa violência em nível nacional e internacional, exige reparação integral.
Ganhou o direito a um novo bairro, para todos, em uma região livre da poluição. Está construindo uma nova história, sem cortar suas raízes.

Papa Francisco olha para a Amazônia não apenas para preservá-la, como um dos últimos bastiões de resistência ao extermínio da biodiversidade e ao aquecimento global.
Acima de tudo, ele sente que o novo está em gestação na Amazônia, escondido nas percepções dos povos indígenas e das comunidades tradicionais, na relação integral de suas sociedades com a Mãe Terra. Talvez o Sínodo nos ajude a compreender isso melhor.




Conheça a situação de Piquiá de Baixo em: www.piquiadebaixo.com.br

Este artigo foi publicado em:
http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/591615-resistencia-e-profecia-na-amazonia
Foto: Marcelo Cruz

De Suzano à Nova Zelândia: palavra à não violência

"Se alguém te bate na face direita, ofereça a outra". Parece absurdo, e com isso chamam nós cristãos de loucos. Ingênuos e utopistas.
"Neste mundo precisa ser espertos", dizem. "Precisa se defender. Armar-se, proteger-se!"

Os fatos desta semana, desde Suzano à Nova Zelândia, mostram que a loucura está do outro lado.
Em comum, eles têm o culto às armas, o elogio da violência.
O discurso de ódio é triunfante. É o segredo dos atores políticos de hoje, que se afirmaram não em base a suas propostas, mas pela construção de inimigos e a pauta única do enfrentamento.

"Amai vossos inimigos". É outro absurdo: por definição o inimigo é alguém que colocamos fora do círculo de nosso amor.
O que significa, este chamado de Jesus?
Surpreender o inimigo com gestos e atitudes inesperadas.
Se gritar, abaixe a voz: force-o a dialogar com respeito.
Se agredir, responda com firme dignidade não violenta. Sou gente, que nem você!
Antecipe, seja inesperado e surpreendente. Se a relação se congelou, deixe despontar, de graça, um gesto de acolhida, uma pequena atitude de serviço. É incrível o tanto que este primeiro passo pode fazer, para desmontar o agressor.
Se for complicado demais, se a inimizade estiver muito consolidada, exercite-se com a oração, que é o esforço de entrar no coração da outra pessoa, para colocá-la no coração de Deus.

Armar os professores nas escolas? É o caminho da porta larga.
A porta estreita, mais trabalhosa, mas que leva à vida, é outra: escolas menores, menos alunos por sala de aula, visitas periódicas (integrando escola e equipes de saúde e assistência social) às famílias, políticas de inclusão e acolhimento, atendimento direto e constante de situações de violência e abandono social.
Isso é políticas públicas. Que bom que, neste ano, a Igreja nos provoca a refletir sobre isso!
Até Deus tem suas "políticas públicas": Ele faz nascer o sol sobre todos, justos e injustos. Faz chover para todos.
Talvez queira nos dizer que a violência está acontecendo porque, cada vez mais, o sol é para poucos; tomaram posse até da chuva...

Sim, é difícil. Também Jesus, morto na cruz por não responder com violência, pareceu falir. O consideraram um derrotado.
Mas a força de Deus se manifesta na fraqueza. Crucificado por esta "fraqueza", Jesus vive pela potência de Deus.
O caminho da não violência, que parece louco e absurdo, é o único para que a vida vença!